সাৰাংশ — ভাৰতীয় গণতন্ত্ৰ
অধ্যায়ৰ মূল কথা
১৫ আগষ্ট ১৯৪৭-ত স্বাধীনতা লাভৰ পাছত ভাৰতত নিজৰ সংবিধানৰ আধাৰত গণতান্ত্ৰিক শাসন গঢ়ি উঠে। সংবিধানে শাসনৰ গাঁথনি, ক্ষমতা আৰু আদৰ্শ নিৰ্ধাৰণ কৰে; গণতন্ত্ৰই জনসাধাৰণক ক্ষমতাৰ উৎস হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। প্ৰস্তাৱনাই সাৰ্বভৌমত্ব, সমাজবাদ, ধৰ্মনিৰপেক্ষতা, গণতন্ত্ৰ আৰু গণৰাজ্যৰ আদৰ্শ প্ৰকাশ কৰে। ভাৰতৰ শাসনত যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় বৈশিষ্ট্য আৰু শক্তিশালী কেন্দ্ৰৰ সংমিশ্ৰণ আছে; সংসদীয় পদ্ধতিত চৰকাৰ জনপ্ৰতিনিধিৰ ওচৰত দায়বদ্ধ।
১. সংবিধান প্ৰণয়নৰ পটভূমি
১৯৪৫-ৰ জুলাইত ইংলেণ্ডৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত শ্ৰমিক দল জয়ী হোৱাৰ পাছত নতুন চৰকাৰে ভাৰতক স্বাধীনতা দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। ভাৰতৰ বাবে সংবিধান প্ৰস্তুতিৰ পৰিৱেশ গঢ়িবলৈ ১৯৪৬-ৰ মাৰ্চত তিনিজন ব্ৰিটিছ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ কেবিনেট মিছন ভাৰতলৈ আহে। ইয়াৰ তত্ত্বাৱধানত সংবিধান সভা গঠিত হয়।
বিষয় | তথ্য |
প্ৰথম বৈঠক | ৯ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬। প্ৰথম বৈঠকত জ্যেষ্ঠ সদস্য ড° সচ্চিদানন্দ সিনহাই সভাপতিত্ব কৰে। |
স্থায়ী সভাপতি | ড° ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ। প্ৰথম বৈঠকৰ সভাপতিজনৰ সৈতে খেলিমেলি নকৰিব। |
খচৰা সমিতি | ২৯ আগষ্ট ১৯৪৭-ত গঠিত সাতজন বিশেষজ্ঞৰ সমিতি; অধ্যক্ষ ড° বি. আৰ. আম্বেদকাৰ। |
পাঠৰ খচৰা সমিতিৰ তালিকা | ড° বি. আৰ. আম্বেদকাৰ, এন. গোপালস্বামী আয়েংগাৰ, আল্লাদি কৃষ্ণস্বামী আয়াৰ, কে. এম. মুন্সী, চৈয়দ মহম্মদ চাদুল্লা, এন. মাধৱ ৰাও আৰু ডি. পি. খৈতান। |
সংবিধান গ্ৰহণ | ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৪৯-ত সংবিধান সভাই গ্ৰহণ কৰে। |
কাৰ্যকৰী | ২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০-ত সংবিধান বলৱৎ হয়। গ্ৰহণ আৰু কাৰ্যকৰী হোৱাৰ দিন দুটা পৃথক। |
অন্তৰ্ৱৰ্তী শাসন | ১৫ আগষ্ট ১৯৪৭ৰ পৰা ২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০লৈ ১৯৩৫-ৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ভিত্তিত শাসন চলে বুলি পাঠত উল্লেখ। |
২. প্ৰস্তাৱনা: সংবিধানৰ আদৰ্শৰ পৰিচয়
প্ৰস্তাৱনা সংবিধানৰ পাতনি। ইয়াত সংবিধানৰ মূল আদৰ্শ, দৰ্শন আৰু লক্ষ্য সংক্ষেপে প্ৰকাশ পায়। সেইবাবে ইয়াক সংবিধানৰ আত্মা, বিবেক, দুৱাৰডলি বা চাবিকাঠী বুলিও কোৱা হয়। ‘আমি ভাৰতৰ জনসাধাৰণে’ কথাষাৰে বুজায় যে সংবিধানৰ ৰচনাৰ নৈতিক-ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্ব জনসাধাৰণৰ; জনতাই সকলো ক্ষমতাৰ মূল উৎস।
প্ৰস্তাৱনাই ভাৰতক সাৰ্বভৌম, সমাজবাদী, ধৰ্মনিৰপেক্ষ, গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য হিচাপে গঢ়াৰ সংকল্প প্ৰকাশ কৰে। সকলো নাগৰিকৰ সামাজিক-অৰ্থনৈতিক-ৰাজনৈতিক ন্যায়; চিন্তা, প্ৰকাশ, বিশ্বাস, ধৰ্ম আৰু উপাসনাৰ স্বাধীনতা; মৰ্যাদা আৰু সুযোগৰ সমতা; ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা তথা জাতীয় ঐক্য-সংহতি নিশ্চিত কৰা ভ্ৰাতৃত্ব ইয়াৰ লক্ষ্য।
৩. প্ৰস্তাৱনাৰ পাঁচটা মুখ্য শব্দ
শব্দ | মূল অৰ্থ | উত্তৰত মনত ৰাখিব |
সাৰ্বভৌম | ৰাষ্ট্ৰৰ সৰ্বোচ্চ ক্ষমতা; কোনো বিদেশী শক্তিৰ অধীন নোহোৱাকৈ নিজৰ সিদ্ধান্ত নিজে লোৱা। | অভ্যন্তৰীণ স্বাধীনতা আৰু বাহ্যিক স্বাধীনতা দুয়োটা দিশ। |
সমাজবাদী | সামাজিক-অৰ্থনৈতিক বৈষম্য হ্ৰাস, সমতাভিত্তিক সমাজ আৰু জনকল্যাণৰ লক্ষ্য। | পাঠত জাতীয় আয়ৰ সুবিতৰণ আৰু মিশ্ৰ অৰ্থনীতিৰ কথা আছে। ১৯৭৬-ৰ ৪২তম সংশোধনীত শব্দটো যোগ হয়। |
ধৰ্মনিৰপেক্ষ | ৰাষ্ট্ৰৰ কোনো চৰকাৰী ধৰ্ম নাই; সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি সমান আচৰণ, ধৰ্মৰ ভিত্তিত বৈষম্য নকৰা। | ধৰ্মনিৰপেক্ষতা মানে ধৰ্মৰ প্ৰতি শত্ৰুতা নহয়; বিশেষ ধৰ্মৰ প্ৰতি পক্ষপাতহীনতা। ৪২তম সংশোধনীত শব্দটো সংযোজিত। |
গণতান্ত্ৰিক | জনসাধাৰণৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিয়ে শাসন কৰে আৰু চৰকাৰ জনতাৰ ওচৰত দায়বদ্ধ। | জনতা ক্ষমতাৰ উৎস; প্ৰতিনিধিত্ব আৰু দায়বদ্ধতা মুখ্য। |
গণৰাজ্য | ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান নিৰ্বাচিত ব্যক্তি; পদটো বংশানুক্ৰমিক নহয়। | গণতন্ত্ৰ আৰু গণৰাজ্যৰ অৰ্থ একে নহয়—এটাত জনশাসন, আনটোত ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধানৰ নিৰ্বাচিত স্বৰূপ। |
মূল প্ৰস্তাৱনাত ‘সমাজবাদী’, ‘ধৰ্মনিৰপেক্ষ’ আৰু ‘সংহতি’ শব্দ নাছিল। ১৯৭৬-ৰ ৪২তম সংবিধান সংশোধনৰ জৰিয়তে এইবোৰ যোগ কৰা হয়। পাঠৰ চিত্ৰত ১৮ ডিচেম্বৰ ১৯৭৬-ৰ উল্লেখ আছে। প্ৰস্তাৱনাৰ চূড়ান্ত আদৰ্শ আৰু প্ৰথম গ্ৰহণকালীন পাঠৰ পাৰ্থক্য মনত ৰাখিব।
৪. নেহৰুৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কিত প্ৰস্তাৱ
১৩ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬-ত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে সংবিধান সভাত উদ্দেশ্য সম্পৰ্কিত প্ৰস্তাৱ (Objectives Resolution) উত্থাপন কৰে। ২২ জানুৱাৰী ১৯৪৭-ত সভাই গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰস্তাৱসমূহে সংবিধানৰ আদৰ্শ নিৰ্ধাৰণৰ ভিত্তি প্ৰদান কৰে।
মুখ্য বিষয় | লক্ষ্য |
স্বাধীন সাৰ্বভৌম গণৰাজ্য | ভাৰতক স্বাধীন, সাৰ্বভৌম গণৰাজ্যৰূপে ঘোষণা কৰাৰ সংকল্প। |
ৰাজ্যসমূহৰ সংঘ | ব্ৰিটিছ ভাৰত আৰু যোগ দিব বিচৰা দেশীয় ৰাজ্যসমূহক লৈ সংঘ গঠন। |
ন্যায় আৰু অধিকাৰ | সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ন্যায়, সমতা, ধৰ্ম-চিন্তা-মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা। |
দুৰ্বল শ্ৰেণীৰ সুৰক্ষা | অনুসূচিত জাতি-জনজাতি, অনুন্নত সম্প্ৰদায় আৰু সংখ্যালঘুৰ স্বাৰ্থৰক্ষা। |
দেশৰ অখণ্ডতা | স্বাধীনতা, সাৰ্বভৌমত্ব আৰু অখণ্ডতা ৰক্ষা। |
বিশ্বকল্যাণ | আন্তৰ্জাতিক সু-সম্পৰ্ক, বিশ্বশান্তি আৰু মানৱকল্যাণত সহযোগিতা। |
জনতাৰ ক্ষমতা | চৰকাৰৰ সকলো অংগই জনসাধাৰণৰ পৰা ক্ষমতা লাভ কৰিব। |
ৰাজ্যৰ স্বায়ত্তশাসন | সংঘত যোগ দিয়া ৰাজ্যৰ অধিকাৰ আৰু স্বায়ত্তশাসনৰ ধাৰণা। |
৫. যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অৰ্থ আৰু ভাৰতৰ পটভূমি
Federation শব্দ লেটিন Foedus-ৰ পৰা আহিছে; ইয়াৰ অৰ্থ চুক্তি বা সন্ধি। সাধাৰণ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ধাৰণাত একাধিক ৰাজ্য কেন্দ্ৰীয় শাসনৰ কৰ্তৃত্ব স্বীকাৰ কৰি নিজস্ব স্বায়ত্তশাসন বজাই ৰাখে। কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য—দুটা স্তৰৰ চৰকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ বিভাজন ইয়াৰ মুখ্য কথা। ভাৰতত অৱশ্যে স্বাধীন ৰাজ্যৰ চুক্তিৰে গঢ়া আমেৰিকান আৰ্হি সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাই।
১৯৩৫-ৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনে কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ দুতৰপীয়া ব্যৱস্থা আৰু ক্ষমতা ভাগ কৰাৰ নীতিৰ যোগেদি যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় পটভূমি সৃষ্টি কৰে। আমেৰিকাক ‘যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ গৃহভূমি’ বোলা হয়। ভাৰতৰ সংবিধান প্ৰণেতাই অধিক শক্তিশালী কেন্দ্ৰযুক্ত কানাডাৰ আৰ্হিক গুৰুত্ব দিয়ে, যাতে নতুন স্বাধীন দেশৰ জাতীয় সংহতি আৰু অখণ্ডতা অটুট থাকে।
৬. ভাৰতৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় আৰু কেন্দ্ৰাভিমুখী বৈশিষ্ট্য
বিষয় | ভাৰতৰ ব্যৱস্থা |
সংবিধানৰ ভাষা | ১ নং অনুচ্ছেদত ভাৰত ‘ৰাজ্যসমূহৰ সংঘ’ (Union of States)। পাঠমতে সংবিধানত Federation শব্দেৰে নামকৰণ কৰা হোৱা নাই। |
কেন্দ্ৰ-ৰাজ্য | দুতৰপীয়া শাসন; কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্যৰ নিজা কাৰ্যক্ষেত্ৰ আছে। |
ক্ষমতাৰ বিভাজন | তিনিখন সূচীৰ যোগেদি বিষয় ভাগ; অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষমতা কেন্দ্ৰৰ হাতত। |
এক সংবিধান | পাঠৰ আলোচনাত সমগ্ৰ দেশৰ বাবে ভাৰতীয় সংবিধান; আমেৰিকাৰ দৰে পৃথক ৰাজ্যিক সংবিধানৰ আৰ্হি নহয়। |
এক নাগৰিকত্ব | ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব আছে; ৰাজ্যবিশেষৰ পৃথক নাগৰিকত্ব বা দ্বৈত নাগৰিকত্বৰ আমেৰিকান আৰ্হি নাই। |
সংঘৰ স্থায়িত্ব | ৰাজ্যই একপক্ষীয়ভাৱে সংঘৰ পৰা ওলাই যাব নোৱাৰে। |
ৰাজ্যপাল | নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত ৰাজ্যপাল কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে কাম কৰাৰ দিশ কেন্দ্ৰীয় প্ৰাধান্যৰ উদাহৰণ। |
বৰ্ণনামূলক নাম | অৰ্ধ-যুক্তৰাষ্ট্ৰীয়, ব্যতিক্ৰমধৰ্মী যুক্তৰাষ্ট্ৰ, কেন্দ্ৰীভূত যুক্তৰাষ্ট্ৰ; গঠনত যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় কিন্তু চেতনাত এককেন্দ্ৰিক—পাঠত উদ্ধৃত ব্যাখ্যা। |
আমেৰিকাৰ তুলনাত ভাৰতত কেন্দ্ৰ অধিক শক্তিশালী। স্বাধীনতাৰ সময় অতি বেছি ৰাজ্যিক স্বতন্ত্ৰতা, পৃথক সংবিধান আৰু দ্বৈত নাগৰিকত্বে জাতীয় একতাত বাধা দিব পাৰে বুলি প্ৰণেতাসকলে ভাবিছিল। কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ সহযোগিতাৰ ভিত্তিত চলা ব্যৱস্থাক সহযোগিতামূলক যুক্তৰাষ্ট্ৰ (Cooperative Federation) বোলা হয়। কেন্দ্ৰ-ৰাজ্য সম্পৰ্ক পুনৰ বিবেচনাৰ বাবে ১৯৮৩-ত চৰকাৰীয়া আয়োগ (Sarkaria Commission) গঠন হৈছিল।
৭. সংসদীয় গণতন্ত্ৰ
জনসাধাৰণৰ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিৰে গঠিত সংসদৰ প্ৰাধান্য আৰু চৰকাৰৰ দায়বদ্ধতাৰ ভিত্তিত চলা গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা সংসদীয় গণতন্ত্ৰ। ভাৰতৰ সংসদৰ দুটা সদন লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভা; ৰাষ্ট্ৰপতিও সংসদৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ। স্বাধীনতাৰ পাছত ভাৰতীয় পৰিস্থিতিৰ উপযোগীকৰণ কৰি এই শাসন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা হয়।
ইংলেণ্ডৰ সংসদীয় পদ্ধতিৰ প্ৰভাৱ থাকিলেও অনুকৰণ অন্ধভাৱে কৰা হোৱা নাই। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক-সামাজিক পৰিস্থিতিৰ লগত খাপ খুৱাই ব্যৱস্থাটো ভাৰতীয়কৰণ কৰা হয়। ১৯৩৫-ৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ অধীনতো সীমিত ৰূপত সংসদীয় চৰকাৰৰ অভিজ্ঞতা আছিল।
তুলনাৰ বিষয় | ভাৰত | ইংলেণ্ড |
ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান | নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতি; গণৰাজ্য। | বংশানুক্ৰমিক ৰাজতন্ত্ৰ; ৰজা বা ৰাণী। |
সংসদৰ উচ্চ সদন | ৰাজ্যসভা। | হাউছ অৱ লৰ্ডছ। গঠন আৰু ক্ষমতা ভাৰতৰ সৈতে একে নহয়। |
সংসদৰ ক্ষমতা | সংবিধানৰ সীমাৰ ভিতৰত; সংসদ সীমাহীন ক্ষমতাশালী নহয়। | পাঠত সংসদীয় সৰ্বোচ্চতাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্বৰ কথা উল্লেখ। |
অভিন্ন দিশ | সংসদীয় প্ৰতিনিধিত্ব আৰু দায়বদ্ধ শাসন। | সংসদীয় শাসনৰ ঐতিহাসিক আৰ্হি। |
৮. ঘটনাক্ৰম আৰু পৰীক্ষাৰ বাবে মুখ্য তাৰিখ
সময় | ঘটনা |
১৯৩৫ | ভাৰত চৰকাৰ আইন; কেন্দ্ৰ-ৰাজ্য আৰু সীমিত সংসদীয় ব্যৱস্থাৰ পটভূমি। |
জুলাই ১৯৪৫ | ইংলেণ্ডৰ নিৰ্বাচনত শ্ৰমিক দলৰ জয়। |
মাৰ্চ ১৯৪৬ | কেবিনেট মিছনৰ ভাৰত আগমন। |
৯ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬ | সংবিধান সভাৰ প্ৰথম বৈঠক। |
১৩ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬ | নেহৰুৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কিত প্ৰস্তাৱ উত্থাপন। |
২২ জানুৱাৰী ১৯৪৭ | উদ্দেশ্য সম্পৰ্কিত প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ। |
১৫ আগষ্ট ১৯৪৭ | স্বাধীনতা লাভ। |
২৯ আগষ্ট ১৯৪৭ | খচৰা সমিতি গঠন। |
২৬ নৱেম্বৰ ১৯৪৯ | সংবিধান গ্ৰহণ। |
২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০ | সংবিধান কাৰ্যকৰী। |
১৯৭৬; ৪২তম সংশোধন | প্ৰস্তাৱনাত সমাজবাদী, ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু সংহতি সংযোজন। |
১৯৮৩ | চৰকাৰীয়া আয়োগ গঠন। |
উত্তৰ লিখোঁতে গুলিয়াব নালাগে
সচ্চিদানন্দ সিনহা প্ৰথম বৈঠকৰ সভাপতি; ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ স্থায়ী সভাপতি; আম্বেদকাৰ খচৰা সমিতিৰ অধ্যক্ষ। উদ্দেশ্য প্ৰস্তাৱৰ উত্থাপন আৰু গ্ৰহণৰ তাৰিখ পৃথক। সংবিধান গ্ৰহণ ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৪৯, কাৰ্যকৰী ২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০। গণতন্ত্ৰ মানে প্ৰতিনিধিৰে জনশাসন; গণৰাজ্য মানে বংশানুক্ৰমিকৰ সলনি নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান। যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থা কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ সম্পৰ্কৰ কথা; সংসদীয় ব্যৱস্থা জনপ্ৰতিনিধি আৰু চৰকাৰৰ দায়বদ্ধতাৰ কথা।